伽蓝菩萨(伽蓝菩萨是出自哪部佛教？)

什么是伽蓝菩萨

伽蓝菩萨在佛教佛法中是外护的大护法，他就是三国时期的关羽关云长。以其一身正气忠义无量，而流芳百世不衰而为世人所敬仰。

因为其胸襟与海般的心量，在佛教佛法中是与菩萨等同的，所以叫做伽蓝菩萨。

就是这样，再会吧，呵呵。

伽蓝菩萨是出自哪部佛教？

伽蓝菩萨，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。「伽蓝」是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。

依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。 以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。

关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神祇，称为“伽蓝菩萨”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。

伽蓝菩萨

念诵大宝法王所作的关公修持仪轨《神州钟鸣》

关公在我国民间信仰里，虽然被视为一般的神祇，但其实为『皈依佛法之大护法』，其所做所为，必定以『佛法』为依归，信奉者应诸恶作，众善奉行，行正道，才能真正得到『伽蓝尊者』(关公)的护佑。

关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾示现过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。

此菩萨于释迦牟尼佛在世时，即已是一位成就极大的大士了。往昔他曾同释迦佛一起发愿：一者将作为护法而一者将作为众生怙主，守护及振兴佛法。示现护法形相时将护持一切实修实证的佛陀弟子，为其驱除一切魔障远离身心，并护佑一切众生满足其愿望（善愿），而速成佛道。

此大士于世间众生前示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘、增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！

关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。

一．近年来世界各地灾难频生，如地震、水灾、旱灾等四大不调之事层出不穷。祈愿透过修持《神州钟鸣》—“伽蓝尊者之供奉仪轨”之功德力，增长世界的吉祥喜乐，消除一切障碍与违缘，并开启一切有情的善心与菩提心。

二．和平是佛法的根本义理。祈愿透过修持《神州钟鸣》—“伽蓝尊者之供奉仪轨”之功德力，促进各国、各民族的融合，一切有情互不伤害，相互友爱；祈愿汉藏融合，世界和平。

三．无论修持何法，都要发起“菩提心”。若无正确动机来修法，将得不到护法的护佑。

四、《神州钟鸣》属于显宗修持仪轨，故不需口传亦可修持此法。

不论儒释道三教弟子皆可修学．此法为显法仪轨，故不须口传即可修持！

《神州钟鸣》关公修持仪轨

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称）

金刚经四句偈

一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观（一称）

皈依

诸佛正法圣僧众直至菩提我皈依

以我布施等功德为利众生愿成佛 (三称)

四无量心

愿一切众生具乐及乐因（慈）

愿一切众生离苦及苦因（悲）

愿一切众生不离无苦之妙乐（喜）

愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍（舍）

供香偈

馥郁薰香袅袅青烟中威光炽耀本尊眷众具

萤释芬芳遍一切方所天人世间庄严呈灵瑞

伽蓝赞

伽蓝尊者合寺威灵钦承佛敕共输诚

拥护法王城为翰为屏梵刹永安宁

南无护法藏菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗密 (三称)

随念文

汉末三国时勇猛之大将三界伏魔者大神伽蓝主

诚信及守义勇士名关羽闻名天地间威武容光耀

面红如桃果丹凤眼一双威风无敌手修长之美髯

为风所吹动似虎雕奋迅亦犹如骏马焕发身九尺

天动大海之大力军率将头巾青蓝色着墨绿大袍

事起动身时手握青龙刀七星为绘饰骑赤兔神驹

横跨千万里关平周仓等神变武艺者权势眷属众

留心而谛听

祝祷文

当护持佛教长三宝威望我等檀那众韶华常留驻

眼见尽善色耳闻悦意声鼻嗅妙天香舌尝珍馐味

身感轻柔触意摄智慧法向您虔供祭获汝相助力

慈爱常相续家庭获吉祥富裕且欢庆和乐璇兴旺

外出一切时前迎既后送并于险恶道善护诸劫难

行于善道时承办因缘具障碍尽消除如理事成就

三教八派兴常盛于世间彼等圣士夫福慧资粮具

国土值富岁升平众安乐风调雨时节祥和大地春

世界齐合平互助相融合友爱善进步天下皆大同

与会诸信众长寿且康健身心皆自在福乐无尽期

坛场俱祥悦昼夜恒吉祥瑞气满乾坤

回向文

以此功德愿证佛自性降伏烦恼怨敌之过患

生老病死汹涌之波涛愿度众生解脱轮回海

愿以此功德普及于一切

我等与众生皆共成佛道

珈蓝菩萨是什么佛

伽蓝菩萨,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善。

伽蓝是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」。

伽蓝菩萨就是保护寺院的护法神,起着保护寺院,赏善罚恶的作用,被供奉在伽蓝殿中。七佛八菩萨大陀罗尼神咒经里说,有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,这就是佛经里的十八伽蓝菩萨,佛说凡是修行学习之地,会有十八神暗中保护,使修行人及寺院,免受邪魔的侵害,就是指这十八位珈蓝菩萨。

伽蓝菩萨保佑什么

伽蓝菩萨保佑平安的。

伽蓝一般指的是寺院。伽蓝菩萨一般指的是保护平安的菩萨，比如韦陀菩萨。

韦陀菩萨手持金刚杵，在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛法的任务。可以学一学称赞韦陀菩萨的赞歌。

内容只供参考，请勿封建迷信。

伽蓝菩萨的前世今生

佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称「伽蓝圣众菩萨」。

在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传入中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。

关公（公元160-219年）名羽，字云长，本字长生，河东解（今山西叱）人。他生活在东汉末年，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。建安二十四年（公元 219年），败走麦城，宁死不屈，被东吴孙权杀害，历史上的关公就是这样。

在《三国演义》第七十七回「玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神」中这样叙述：

却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：「还我头来！」普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：「云长安在？」关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰： 「吾师何人？愿求法号。」普净曰：「老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？」公曰：「向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。」普净曰：「昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？」于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。

那么关羽成为佛教护法菩萨以及武财神，事实经过如何呢？

据《佛祖统纪-智者传》卷六载：隋开皇十二年（公元592年），隋代天台宗的创始者智顗（智者大师），到荆州，欲于当阳玉泉山创精舍。这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。公元219年，关羽因时节气数所致，兵走麦城落入孙权所设陷阱，同年十二月首级被取并转送曹操。有志不遂，又含冤而死，故其英魂留连，镇守于此。

整整过了373年，大师来此地建寺，关羽便幻作妖怪阻吓，大师了无惧色，不为所动。一直到第七日，大师怜悯其曰：「你这样贪著剩余的福报，始终是在造作生死众业，自己不觉得悲悔吗？」说完那两句话后，各种恐怖的妖怪和幻象，就一起消失了！

因为关羽是一位深明大义的人，闻法当下甚感惭愧，心生忏悔。到了晚上，云开月明，大师座前出现了二位威仪如王者风范的男子，年长的那位有美髯而魁梧壮硕，年轻的那位戴着冠帽，而长相俊秀。

年长者上前向智者大师致敬说：「余即是关羽，由于汉末时局纷乱，希望恢复帝室。但事与愿违，壮志未酬，心有不甘，死后魂魄，据山为王。大师德崇贤圣，为何劳神前来此地？」智者大师说：「我希望在此地建立道场，弘扬佛法，以报生身之德。」

关羽说：「肯请大师慈悲怜悯我，原谅我之前的愚昧行径，特别开恩施手相救，慈悲摄受。离此不远，我住的一山，形如‘覆船’，其土深厚，适合筑基建寺。我与我子关平，将建寺作为供养，护持佛法。希请大师先于此处，安心禅坐，七日之后即可完工。」

智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师就引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。

有一日，关羽又相告大师：「弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。」智者大师立即应诺，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，成为佛教的伽蓝护法神。」智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的「伽蓝菩萨」，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。

关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。

正是：

忠义英勇树典范奸邪闻名心惶乱

万家历代尊为神一身正气佑世人

怨心杀气恨未消深夜显圣魂魄飘

禅师善巧施点化誓护伽蓝了牵挂

从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）

另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：「关帝者在生时乃富贵不婬，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。」

「关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能婬，贫贱不能移，威武不能屈。殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（摘自《印光大师文钞》增广正编卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说）

由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。

关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。