感悟老子“七善”的人生智慧

　　“上善若水”是老子思想学说的精华之一，历来被人们推崇为修身之道。这里的“上善”与《大学》中提出的“止于至善”有异曲同工之妙。老子以水喻道，赞颂水达到了“上善”的境界，进而提出“上善”。具体包含七个方面的善，即“居善地”“心善渊”“与善仁”“言善信”“政善治”“事善能”“动善时”。感悟老子的“七善”，其蕴涵的人生智慧对我们做人做事有深刻的启迪。

　　“七善”启示为人要低调无争。“居善地”“心善渊”是说居处选择卑下之处，心思静默深远，告诫人们要像水那样避高趋下，清静无争。老子有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。“不敢为天下先”体现了为人的低调、不争，是“居善地”“心善渊”的一个重要表现。我们常说“人往高处走，水往低处流”，肯定了人积极向上的进取精神，而老子推崇的却是人效法水的品性，处于卑下之地，放低身段，低调处世。苏辙曾说：“有善而不免于人非者，以其争也”；“水唯不争，故兼七善而无尤。”意思是说，与别人争，即使有优点也不能避免遭受非议；反之，因为不争，优点再多也不易招致怨恨。“不争”并非不思进取、无所作为、甘拜下风，而是不与世人争俗世之功名利禄，清静平和，顺势而为，随遇而安，“有所为有所不为”。因此，“不争”的人更易聚人气，受尊重，成大事。老子曾说：“江海所以能为百谷王者，以其善下也。”江海正是因为处于低下的位置，反而成就了其浩瀚与博大，所以“圣人终不为大，故能成其大。”古今中外的很多成功人士，都表现出一种谦卑、“处下”的风范，正是这种“处下”的做人格调，成就了他们的事业。反观那些总是高高在上、张扬跋扈、锋芒毕露的人，终究成不了大器。

　　“七善”启示处世要诚信友善。水长流不息，润泽万物，即为“与善仁”；流必向下，遵循自然规律，即为“言善信”。“与善仁”告诫人们要像水一样“善利万物而不争”。如果一个人能够像水一样，只知施与、奉献，不求索取、回报，必然“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。“言善信”也就是古人所讲的“凡言出，信为先”；“言必信，行必果”。言而有信，才能得到别人的信任。反之，“人言而无信，不知其可也”。老子曾说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也。”意思是说，对于善良的人，我善待他，对于不善良的人，我同样善待他，这样便得到了善，进而促使人人向善；对于有信用的人，我信任他，对于没有信用的人，我同样信任他，这样便得到了诚信，从而促使人人讲诚信。这是何等高尚的境界。无论在哪个时代，无论身处何地，“言善信”“与善仁”都是修身立业之道。当今，诚信、友善更是作为社会主义核心价值观的重要内容，已成为人们的价值准则和基本道德规范，彰显了社会的正能量，理应笃行之。

　　“七善”启示做事要有序有为。“政善治”是说做事要像水那样有条有理，为政善于治理。“事善能”从水为“天下之至柔”，却能滴水穿石，“驰骋天下之至坚”的品性，告诫人们做事要坚韧不拔，持续用劲，久久为功，不达目的不罢休。“动善时”则告诫人们做事要善于选择合宜的时机，把握机遇，顺势而为。以上“三善”既是做事的原则，也是成事的方法。在唱响干事创业主旋律的今天，从先贤的人生智慧中，我们可以找到打开成功之门的金钥匙。

　　老子的“七善”是人生修炼的七大境界。如果我们达此“七境”，就接近了“上善”，就会实现“夫唯不争，故无尤”，“故天下莫能与之争”。