梁山伯几月几号出生(梁山伯出生在什么年代)

1. 梁山伯出生在什么年代

第一世

孟姜女与万杞梁

孟姜女与万杞梁(万喜良)，七世夫妻第一世，孟姜女是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫万喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。孟姜女放声大哭，最终哭倒长城，找到了丈夫的尸体。

第二世

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台，七世夫妻的第二世，东晋时浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。

第三世

郭华郎与王月英

郭华郎与王月英，七世夫妻第三世，唐朝时郭华郎(郭建中)是卖胭脂的，结识王家胭脂店掌柜王月英，两人相约晚上在城外土地庙相会，王月英等不到人，以为情郎背信，只好脱下鞋放在台前，又羞又恨地跑回家，不久发高烧昏倒在床，郭建中那晚因家中宴客耽搁，待宴会完，赶到庙时王月英已早一步离开，只见一双绣鞋，自知误约，回家后也大病一场。最后两人都均因受风寒而相思成疾，最后双双归阴。

第四世

王十朋与钱玉莲

王十朋与钱玉莲，七世夫妻第四世，描写宋朝山西人王十朋与钱玉莲自小经双方父母依习俗指腹为婚。玉莲的母亲过世后，其父再娶，继母却使玉莲开始了悲惨的命运；钱父去世后，她饱受虐待，继母竟伙同情夫设计陷害玉莲，终于投海自尽，等到十朋考取状元，准备返乡正式迎娶玉莲，在途中赫然发现庙中放置著玉莲的订婚信物及遗书，十朋痛心之极，途中病倒，最后十朋也离开了人世。王十朋和钱玉莲原是南戏剧本《荆钗记》的人物，不过在《荆钗记》中，两人是以团圆结局。

第五世

商琳与秦雪梅

商琳与秦雪梅，七世夫妻第五世。明朝的秦太师与商定国原是莫逆之交，秦太师当着满朝文武百官将秦雪梅许配给商琳。后来秦太师见商家家道中落，已有毁婚之意，商定国前去秦家求亲却为太师所拒，商琳因此害病。商家则为了救商琳，将婢女爱玉装成雪梅嫁给商琳，而生了商辂。商琳后来知道详情，气愤之下，一命归天。雪梅决心为商琳守寡，照顾商琳与爱玉所生之子。成语“雪梅教子”即是指此。

第六世

韦燕春与贾玉珍

韦燕春与贾玉珍，七世夫妻第六世，明朝人韦燕春生于宣德年间，出生后不久，其父即逝世，与寡母寄居张员外家中，就读于白云庵。燕春十七岁那年的寒食节，清明放学游春，口渴甚，于郊外古井旁遇见贾玉珍在井边打水，向之乞饮，两人一见倾心，乃互相交换信物，私定终身，相约当夜三更于蓝桥见面。当夜燕春先到，未料天气突变，雷雨交加，大风大作，燕春为了守信约，不肯骤然离去，竟为大水淹死，死时手犹紧抱桥柱不放。后来玉珍匆匆赶至蓝桥，却发现燕春溺死桥下，大恸之余，乃投水自尽。客家戏《龙井奇缘》即改编自戏曲“七世夫妻”的“蓝桥会”。

第七世

李奎元与刘瑞莲

李奎元与刘瑞莲，七世夫妻最后一世，只有第七世是美满的姻缘，剧情是李自成败亡之际，他的同族李白心亡命途中捡到了一名婴儿，取名李奎元。李奎元长大后遇一老翁，赠与一图，约定三年后方能打开，李奎元回乡探春时巧遇刘家擂台招亲，而娶了刘瑞莲。三年后奎元将图打开，图上记载前六世的悲剧姻缘。

2. 梁山伯属什么年出生

下一句是：祝英台骑着扫帚。

出自岳云鹏新编历史剧《梁山伯与伏地魔》。

补充内容：岳云鹏，本名岳龙刚，1985年4月15日出生于河南省濮阳市南乐县，中国内地相声、影视男演员。

3. 梁山伯哪年生哪年死

     【原文】：英台乔装，诣杭学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中，英台言及家有女弟，年方二八，贤淑而知书，遂托言妹作媒，山伯诺之。期年，山伯赴英台家探亲，见英台饰女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，英台已父许配马家，二人禁黯垂涕，遂相约同生死。未久，山伯因相思而病亡，英台被逼出嫁。花轿路过山伯之墓，墓裂，英台奋身跃入，双双化蝶而舞。

      【译文】：祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

4. 梁山伯那个年代

历史上确实有梁山伯与祝英台的真人。不过，二人所处的年代不同。资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。

年久，该碑下沉于地下。

梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 。扩展资料最早记载“梁祝”传说的是南朝梁元帝萧绎的《金楼子》，但原书已散失。

到晚唐张读的《宣室志》时，对这个故事的描述是：祝英台回家两年后梁山伯才想起去看看她，知道英台是女孩子之后便想要提亲。

但当知道祝英台已被许配给马氏之子后，梁山伯比较豁达，既然一时不能成家，那就先立业，所以他努力求取功名，当上了县令，谁知道身体不好，没多久病死了。

而祝英台拒绝了提亲的梁山伯，之后两人再没见过面。

而后来她在出嫁路上忽遇风浪阻船，得知梁山伯墓在此，前去祭奠，遇到墓地前的地面突然裂开下陷，遂把祝英台埋入墓中。

这一结果实属偶然，可以归为志怪小说。

5. 梁山伯什么时候出生的

梁山伯与祝英台这部电视剧有好几个版本，我看过的是何润东版的，这版女主是董洁。

董洁，1980年4月19日出生于辽宁省大连市，中国内地影视女演员，毕业于中国人民解放军艺术学院舞蹈系。

2000年在央视春晚表演歌曲《今生共相伴》后逐渐受到多方关注，同年7月参加电影《幸福时光》选聘女主角活动，在最后三名的候选者中脱颖而出，由此正式从舞蹈演员转型成演员，步入娱乐圈，同年12月处女作电影《幸福时光》上映，并凭借该剧获得第7届中国电影华表奖电影新人奖及第47届西班牙巴利亚多利德国际电影节最佳女演员奖。

2003年正式签约香港泽东电影公司，同年3月出演《金粉世家》夺得央视年度收视冠军，凭借该剧获得第3届中国电视艺术双十佳十佳演员，开始在影视领域崭露头角。

2011年凭借多部影视作品获得优酷影视指数盛典年度最受欢迎女演员奖，2015年凭借《虎妈猫爸》获得国剧盛典年度观众最喜爱女配角，同时提名第22届上海电视节白玉兰奖最佳女配角，2020年入围第七届中国电视好演员蓝组演员名单，参演电视剧《在一起》首播。

6. 梁山伯生活在什么朝代

祝英台是浙江上虞祝家庄的一名女子，聪颖美丽，喜欢吟读诗书，羡慕才女班昭、蔡文姬的才学，因而女扮男装，到杭州的崇绮书院负笈游学。求学期间，祝英台与来自浙江会稽的书生梁山伯情投意合，成为好朋友。

后来，梁山伯与祝英台分别后，才知道祝英台是女子之身。梁山伯托父母前去提亲，不料祝英台与门当户对的马氏有了婚约。梁山伯思念祝英台心切，当了县令没多久，就郁郁而终。祝英台下嫁马氏时，船只途径梁山伯坟墓，河上起了大风大浪，不能前进。祝英台上岸拜祭祝英台，痛哭涕零，这时候坟墓突然打开，祝英台跳进坟墓，转瞬风停地平，一切恢复正常。

7. 梁山伯是哪朝代人

答:梁山伯与祝英台是东晋朝代的人。

《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。后来被艺术家们搬到舞台上，经典剧目是越剧的《梁祝》。

8. 梁山伯出生于哪一年属什么

主要人物：

祝英台——祝家庄小姐，才华横溢，喜爱读书，有自己的主见和思想。

梁山伯——饱读诗书，儒雅多情，对英台痴情一片。

马文才——出身名门，虽对人心狠手辣但对祝英台却是一片痴心，实乃一代枭雄。

祝老爷------英台的父亲，虽然疼爱女儿，但是不敢为女儿作主。

祝夫人—— 英台的母亲，威严，顽固，封建家长的代表，心里爱女儿表面却不露声色。

师母——祝英台和梁山伯的师母，慈爱，愿为有情人做媒人。

银心——祝英台的丫鬟，活泼机灵。

四九——梁山伯的书童，天真无邪。

荀巨伯——山伯英台在书院的朋友，幽默大胆，重义气。

配角：

王世玉 ：书院院长

祝英齐 ：祝英台的哥哥

王兰 ：王凝之之女，喜欢梁山伯

梁母 ：梁山伯之母

王凝之

谢道韫 ：王凝之之妻

陈子俊 ：私塾先生

秦京生 ：书院学生，和荀巨伯角色地位差不多

9. 梁山伯出生于哪一年

  梁山伯生于公元375年左右。

   被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁山伯与祝英台的故事，是中国四大民间故事之一，东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。

  因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。 到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携，英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。

    两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。

  山伯始终不知英台为女子，三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。 二人依依不舍，互赠信物。

  山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚，英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。

    山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。

  ”，梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。 轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。

  风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间，有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。

    专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头，梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。

  山伯，字处仁。 祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

  晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”，现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。

    如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。